［典源］ 《禮記·檀弓下》：晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：“美哉輪焉！美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國(guó)族于斯。”文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚國(guó)族于斯，是全要領(lǐng)以從先大夫于九泉也。”北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱。
?。鄣淞x］ “善頌善禱”，春秋時(shí)晉文子新廈落成，晉國(guó)大夫都去參加啟用典禮，張老因頌而寓規(guī)勸之意。文子聽(tīng)了，心領(lǐng)神會(huì)，也知所警惕，故而稱之“善頌善禱”。后人遂以“善頌善禱”比喻良好的祝愿和善意的忠告。
?。鄣鋵?shí)］ 晉文子，即趙氏孤兒趙武。趙武在晉悼公平反趙氏冤案后得到重用，官?gòu)?fù)原職主了晉國(guó)國(guó)政。晉悼公命臣下為趙武新建宮室。宮室建成后，晉悼公和眾大夫都去參加落成典禮。有一位張老致辭說(shuō)：“多么壯麗，多么漂亮，祭祀歌舞要在這里舉行，哭悼舉喪要在這里舉行，宗族聚會(huì)要在這里舉行。”張老的這個(gè)致辭，有祝愿又有警示，聽(tīng)其祝賀之辭溢于言表，細(xì)品起來(lái)又寓意深長(zhǎng)。趙武是經(jīng)過(guò)挫折的人，對(duì)此祝愿和警示是能夠心領(lǐng)神會(huì)的。于是他說(shuō)：“我趙武能夠讓祭祀歌舞在這里舉行，哭悼舉喪在這里舉行，宗族聚會(huì)在這里舉行，是為了要保全身首而善終，能與先人合葬在九泉。”說(shuō)罷，便面向北方一再叩頭拜謝。此事傳了出去，朝廷上下有識(shí)之士齊贊這是“善頌善禱”。
